When, Where and How -SST/ ਕਦੋਂ, ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ

 ਕਦੋਂ, ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ / When, Where and How

ਇਤਿਹਾਸ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆਨ, ਅਤੀਤ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੇ ਲਿਖਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਛਤਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ, ਜੋ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਬੱਧ ਸਨ, ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਆਦਿ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ. ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਤੱਕ ਦੇ ਸਬੂਤ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

A.  ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਾਰੀਖਾਂ/ਮਿਤੀਆਂ / Dates in History

ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਰਥਾਤ ਉਤਰਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਚੜ੍ਹਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਅਤੀਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਰਤਮਾਨ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਰਥਾਤ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ (319 ਈ.ਪੂ.) ਜਾਂ ਬਾਅਦ (1857 ਈ.) ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਬੀ ਸੀ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਏ ਡੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਅਨੋ ਡੋਮਿਨੀ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਸੀਈ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕੋਮੋ .

ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਰੋਤ / Sources of Indian History

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਬੂਤ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਰੋਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕਤਾ 'ਤੇ ਚਾਨਣਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹਨ / The sources of Indian history are of following types-

1. ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ / Inscriptions

• ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਬੂਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਲੋਹੇ, ਤਾਂਬੇ, ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹਾਂ, ਚੱਟਾਨ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਉਕੇਰੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਨ।

• ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰਿਕਾਰਡ। ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਅਤੇ ਖਰੋਸਤੀ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਏਸ਼ੀਆਟਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਜੇਮਜ਼ ਪ੍ਰਿੰਸਪ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਲਿਪੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ।

2. ਸਿੱਕੇ / Coins

ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਨਿਊਮਿਸਮੈਟਿਕਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਕੇ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਮੁਦਰਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਧਾਤੂ ਕਲਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।

3. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ / Archaeological Evidences

ਇਹ ਸਬੂਤ ਇਮਾਰਤੀ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਵਿਵਸਥਿਤ ਅਤੇ ਕੁਸ਼ਲ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਆਰੀਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਤੀਤ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸਰ ਵਿਲੀਅਮ ਜੋਨਸ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1 ਜਨਵਰੀ, 1784 ਨੂੰ ਏਸ਼ੀਆਟਿਕ ਸੋਸਾਇਟੀ ਆਫ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕਨਿੰਘਮ ਨੇ ਪੂਰਵ-ਆਰੀਅਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

4. ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤ / Literary Sources

* ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਤਾੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ 'ਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਬਰਚ ਨਾਮਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਛਾਲ 'ਤੇ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

* ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਝਲਕ ਹੈ.

* ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤ ਹਨ: ਰਾਮਾਇਣ, ਮਹਾਭਾਰਤ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਜੈਨ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਸਾਹਿਤ ਜਿਵੇਂ ਦੀਵਾਲੀ ਅਤੇ ਮਹਾਵੰਸਾ, ਗਾਰਗੀ ਸੰਹਿਤਾ, ਪਨੀਨੀ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣ, ਕੌਟਿਲਯ ਦਾ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ, ਮਨੂਸਮ੍ਰਿਤੀ, ਮੁਦਰਾ ਰੱਖਿਆ (ਵਿਸ਼ਾਖਾਦੱਤ), ਕਾਲੀਦਾਸ ਦਾ ਮਾਲਵਿਕਾਗਨੀਮਿਤਰਾਮ, ਬਾਨਾਭੱਟ ਦਾ ਹਰਸ਼ਚਰਿਤਾ, ਕਲਹਨ ਦਾ ਰਾਜ ਤਰੰਗੀਨੀ, ਨਿਆਂ ਚੰਦਰ ਦਾ ਹਮੀਰ ਕਾਵਿ ਆਦਿ।

HISTORICAL SOURCE

LITERARY SOURCES		FOREIGNER’S ACCOUNT			ARCHAEOLOGICAL EVIDENCE
HISTORICAL ACCOUNT	WRITER	FOREIGN TRAVELLER	PERIOD	CONTEMPORARY RULER	EPIGRAPH/EDICTS	ASSOCIATED RULER
ਅਰਥਸ਼ਾਸ਼ਤਰ	ਕੌਟਿਲਯ	ਮੈਗਸਥਨੀਸ	305 BC	ਚੰਦ੍ਰਗੁਪਤ ਮੋਰੀਆ	ਹਾਥੀਗੁਫਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਖਾਰਵੇਲ
ਮਰਿਛਕਟਿਕਮ	ਸ਼ੂਦਰਕ	ਹੇਲੀਓਡੋਰਸ	78 BC	BHAGBHADRA ਭਾਗਭਦਰ	ਨਾਸਿਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਗੌਤਮੀ ਬਲਸ੍ਰੀ
ਗੌਡਵਾਹੋ	ਵਾਕਪਤੀ	ਫਾਹਿਯਾਨ	399 AD	ਚੰਦ੍ਰਗੁਪਤ-2	ਗਿਰਨਾਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਰੁਦਰਦਾਮਨ
ਵਿਕ੍ਰਮਾਂਕ ਦੇਵਚਰਿਤ	ਬਿਲਹਣ	ਸੁੰਗਯਨ	518 AD	=====	ਭੀਤਰੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਸਕੰਦਗੁਪਤ
ਰਾਜਤਰੰਗੀਨੀ	ਕਲਹਣ	ਹਿਊਨਸਾਂਗ	629 AD	ਹਰਸ਼ਵਰਧਨ	ਪ੍ਰਯਾਗ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਸਮੁਦਰਗੁਪਤ
ਬਰਿਹਤਕਥਾ ਮੰਜਰੀ	ਕਸ਼ੇਮੇਂਦਰ	ਇਤਸਿੰਗ	671 AD	======	ਮਹਰੋਲੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਚੰਦ੍ਰਗੁਪਤ-2
ਦਸ਼ਕੁਮਾਰਚਰਿਤ	ਦੰਡੀ	ਸੁਲੇਮਾਨ	838 AD	=====	ਏਰਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਸਕੰਦਗੁਪਤ
ਹਰਸ਼ਚਰਿਤ	ਬਾਣਭੱਟ	ਅਲਮਸੂਦੀ	915 AD	=====	ਏਹੋਲ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਭਾਨੁਗੁਪਤ
ਕਥਾਸਰਿਤ ਸਾਗਰ	ਸੋਮਦੇਵ	ਅਲਬਰੂਨੀ	1017 AD	=====	ਮੰਦਸੋਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਪੁਲਕੇਸ਼ੀਨ-2
ਦਵਯਸ਼ਰਾਯ ਕਾਵਿਯ	ਹੇਮਚੰਦਰ	ਤਾਰਾਨਾਥ	12TH CENTURY	=======	ਦੇਵਪਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਯਸ਼ੋਵਰਮਨ
ਕੁਮਾਰਪਾਲ ਚਰਿਤ	ਹੇਮਚੰਦਰ	ਮਾਰਕੋ ਪੋਲੋ	13TH CENTURY	ਪੰਡਯੇ ਰਾਜ	ਗਵਾਲੀਅਰ ਪਰਸ਼ਸਤੀ	ਵਿਜਯਸੇਨ
ਨਵਸਾਹਸੰਕ ਚਰਿਤ	ਪਦਮਗੁਪਤ	-----	=====	======	======	ਪਰਮਾਰ ਭੋਜ
ਪ੍ਰਬੰਧਚਿੰਤਾਮਣੀ	ਮੇਰੁਤੁੰਗ	-----	=====	======	======	=====

 

 

5. ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ / Accounts of the Foreigners

ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਗਸਥੀਨਜ਼ (ਇੰਡੀਕਾ), ਫਾ-ਹੀਨ (ਬੋਧੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ), ਟੋਲੇਮੀ (ਭੂਗੋਲ), ਪਲਿਨੀ (ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਹਿਸਟੋਰੀਆ) ਆਦਿ।

B.  ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਮਾਂ ਵੰਡ / Periodisation of Indian History –

• 1817 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜੇਮਜ਼ ਮਿੱਲਜ਼ ਨੇ 'ਏ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਇੰਡੀਆ' ਨਾਮਕ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ: ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਿਮ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼। ਜੇਮਜ਼ ਮਿੱਲਜ਼ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਭਾਰਤ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਿਮ ਸ਼ਾਸਕ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਸਨ।

• ਪਰ ਇਹ ਵੰਡ ਕੁਝ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਰ ਧਰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਜੈਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਆਦਿ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪੱਛਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ।

• ਇਹ ਵੰਡ ਅਤੀਤ ਦੇ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਸੋਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਆਈ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਂ ਕਿਹਾ।

C.   ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਾਲ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਰੋਤ / Sources of Information of the Colonial Period -

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਿਛਲੇ 250 ਸਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਰੋਤ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ-

1. ਸਰਵੇਖਣ / Survey

• ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਰਵੇਖਣ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਵੀ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

• 19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ, ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਵਿਸਥਾਰਤ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ. ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਲ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤੇ ਗਏ।

• ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਸੀ ਜੋ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਣਗੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੂਗੋਲਿਕ ਤਾਪਮਾਨ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਬਨਸਪਤੀ, ਜੀਵ-ਜੰਤੂ, ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਫਸਲੀ ਪੈਟਰਨ ਆਦਿ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

• ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਵੇਖਣ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਨਸਪਤੀ ਸਰਵੇਖਣ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰਵੇਖਣ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਤ ਸਰਵੇਖਣ।

2. ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡ / Official Records

• ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਤਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਲਿਖਣ ਦਾ ਕੰਮ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਹਰ ਨਿਰਦੇਸ਼, ਯੋਜਨਾ, ਨੀਤੀਗਤ ਫੈਸਲਾ, ਸਮਝੌਤਾ, ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ।

• ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਮੈਮੋ, ਨੋਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰੋਤ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ 'ਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ।

▲ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੱਥ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

3. ਅਖ਼ਬਾਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ / Newspapers & Literature

• ਪ੍ਰਿੰਟਿੰਗ ਦੀ ਕਾਢ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਖ਼ਬਾਰ ਆਮ ਹੋ ਗਏ। ਸਥਾਨਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖ਼ਬਾਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ।

• ਇਹ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਚਨ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਅਮੀਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

D.  ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ / The Earliest Societies

ਲਗਭਗ 20 ਲੱਖ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ, ਫਲ, ਜੜ੍ਹਾਂ, ਬਦਾਮ, ਬੀਜ, ਪੱਤੇ, ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਡੰਡੇ ਅਤੇ ਆਂਡੇ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਸਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਨਵਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.

1.ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ / The Earliest People

ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ

• ਜੇ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਖਪਤ ਕਰ ਲਈ ਹੁੰਦੀ। ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਾ ਪਵੇਗਾ।

• ਜਾਨਵਰ ਘਾਹ ਅਤੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।

• ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਚਲੇ ਗਏ ਹੋਣ।

• ਮਨੁੱਖਾਂ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਝੀਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਬਾਰਹਮਾਸੀ (ਸਾਰਾ ਸਾਲ ਮੌਜੂਦ ਪਾਣੀ) ਜਾਂ ਮੌਸਮੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੋਕ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਗਏ।

2.ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸਥਾਨ / Pre-Historic People & Sites

ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਇਸ ਲਈ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ।

• ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮੀਟ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ, ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛਾਲ ਨੂੰ ਖੁਰਚਣ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ, ਫਲਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

• ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਯੁੱਗ ਦੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਜਿਵੇਂ ਭੀਮਬੇਟਕਾ, ਹੁਨਸਗੀ ਅਤੇ ਕੁਰਨੂਲ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ।

• ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਪੱਥਰ ਮਿਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣਾਏ ਸਨ, ਫੈਕਟਰੀ ਸਾਈਟਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

• ਕੁਝ ਸਾਈਟਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਇਸ਼ ਸਾਈਟਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਸ਼ੈਲਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਪਨਾਹਗਾਹਾਂ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੰਧਿਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਪਠਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਥਰ ਸ਼ੈਲਟਰ ਨਰਮਦਾ ਘਾਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ।

3.ਪੱਥਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣਾਉਣਾ / Making Stone Tools

• ਪੱਥਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਪਹਿਲਾ ਪੱਥਰ ਦੀ ਤਕਨੀਕ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਸੀ। ਇੱਥੇ, ਇੱਕ ਕੰਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਫਲੈਕਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੋੜੀਂਦਾ ਆਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ.

• ਦੂਜੀ ਤਕਨੀਕ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਫਲੈਕਿੰਗ ਟੂਲ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ। ਇਸ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ, ਛੋਟੇ ਲਿਥਿਕ ਫਲੈਕਸ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

4.ਅੱਗ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ / Finding Out About Fire

• ਕੁਰਨੂਲ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੁਆਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ।

• ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ, ਮਾਸ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ।

5.ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ / Change in Environment

• ਲਗਭਗ 12000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਜਲਵਾਯੂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਸਨ, ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਗਰਮ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਨਾਲ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ।

• ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਵੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਣਕ, ਜੌਂ ਅਤੇ ਚਾਵਲ ਸਮੇਤ ਕਈ ਅਨਾਜ ਵਾਲੀਆਂ ਘਾਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਗਦੀਆਂ ਸਨ ।

6.ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਲਾ / Language and Art

• ਹੋਮੋ ਹੈਬਿਲਿਸ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਲਗਭਗ 40000-35000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕੱਠੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਸੀ।

• ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ (ਭੀਮਬੇਟਕਾ) ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਹਨ। ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

• ਇਸ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਫਰਾਂਸ ਵਰਗੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਦੀ ਖੋਜ ਚਾਰ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ 20000 ਅਤੇ 10000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।

• ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਘੋੜੇ, ਬਾਈਸਨ, ਰੇਂਡੀਅਰ, ਭਾਲੂ ਆਦਿ। ਰੰਗ ਗੇਰੂ ਜਾਂ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਚਾਰਕੋਲ ਵਰਗੇ ਖਣਿਜਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ।

• ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਰਸਮੀ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਣ, ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ।

E.   ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ / The Pre-Historic Period

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ 'ਉਮਰ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ –

ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ / PRE-HISTORY

1.• ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ (20 ਲੱਖ ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਈ.ਪੂ.) / PALAEOLITHIC PERIOD(20 LAKH BC TO 10 THOUSAND BC)

1. ਲੋਅਰ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ (25 ਲੱਖ ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ 9 ਲੱਖ ਈ.ਪੂ.) / LOWER PALAEOLITHIC PERIOD(25 LAKH BC TO 9 LAKH BC)

2.ਮੱਧ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ (9 ਲੱਖ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਈ.ਪੂ.) / MIDDLE PALAEOLITHIC(9 LAKH BC TO 40 THOUSAND BC)

3.ਅਪਰ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ (40 ਹਜ਼ਾਰ ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਈ.ਪੂ.)  / UPPER PALAEOLITHIC(40 THOUSAND BC TO 10 THOUSAND BC)

 

2.• ਮੈਸੋਲਿਥਿਕ ਕਾਲ (8 ਹਜ਼ਾਰ ਈ.ਪੂ. ਤੋਂ 4 ਹਜ਼ਾਰ ਈ.ਪੂ.) / MESOLITHIC PERIOD (8 THOUSAND BC TO 4 THOUSAND BC)

3.• ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ (9 ਹਜ਼ਾਰ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਈ.ਪੂ.) / NEOLITHIC PERIOD(9 THOUSAND BC TO THOUSAND BC)

 

1.ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ / Palaeolithic Age

• ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ, ਪਾਲੀਓ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਲਿਥੋਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪੱਥਰ। ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ 2 ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਲਗਭਗ 12000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

• ਹੁਨਸਗੀ ਵਿਖੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਸਾਈਟਾਂ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਸ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੇ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

• ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪਟਨੇ ਵਿਖੇ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਆਂਡੇ ਦੇ ਛਿਲਕੇ ਮਿਲੇ। ਕੁਝ ਟੁਕੜਿਆਂ 'ਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਕੇਰੇ ਗਏ ਸਨ।

• ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਜੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਉਹ ਹਨ ਕੁਰਨੂਲ ਗੁਫਾਵਾਂ (ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), ਹੁਨਸਗੀ (ਕਰਨਾਟਕ), ਭੀਮਬੇਟਕਾ (ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), ਬਾਗੋਰ (ਰਾਜਸਥਾਨ), ਪਟਨੇ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ), ਬੇਲਨ ਘਾਟੀ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼)।

2.ਮੈਸੋਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ / Mesolithic Age

• ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਲਗਭਗ 12000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 10000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਮੈਸੋਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

• ਇਸ ਉਮਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਈਕਰੋਲਿਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

• ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਜੋ ਮੈਸੋਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਉਹ ਹਨ ਲੰਗਨਾਜ (ਗੁਜਰਾਤ), ਦਮਦਮਾ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਅਤੇ ਪਟਨੇ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ)।

3.ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ / Neolithic Age

• ਲਗਭਗ 10000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਨਿਓ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮਤਲਬ ਨਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਥੋਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਪੱਥਰ ਹੈ. ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਵਧੇਰੇ ਸੋਧੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਧਾਤੂ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

• ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਜੋ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਨ, ਉਹ ਹਨ ਹਾਲੂਰ (ਕਰਨਾਟਕ), ਬੁਰਜ਼ਾਹੋਮ ਅਤੇ ਗੁਫਕਰਾਲ (ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ), ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ (ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ), ਚਿਰੰਦ (ਬਿਹਾਰ) ਅਤੇ ਦੌਜਲੀ ਹਡਿੰਗ (ਅਸਾਮ)।

4.ਕੈਲਕੋਲਿਥਿਕ / ਤਾਂਬਾ ਯੁੱਗ / The Chalcolithic/Copper Age

• ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਧਾਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੇਖੀ ਗਈ। ਤਾਂਬਾ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਧਾਤ ਸੀ। ਕੈਲਕੋਲਿਥਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਪੱਥਰ-ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕ ਹੱਥ-ਕੁਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਤੋਂ ਬਣੀਆਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ।

• ਕੈਲਕੋਲਿਥਿਕ ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸਨ। ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਸੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਇੱਟਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਲਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ।

• ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਥਾਨ ਰਾਜਸਥਾਨ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਬਿਹਾਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਆਦਿ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ।

F.    ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸਮਾਜ: ਮਹੱਤਵ, ਸਾਧਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ / The Earliest Society : Significance, Tools and Features

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਸਾਧਨਾਂ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ

• ਨਰਮਦਾ ਘਾਟੀ ਤੋਂ ਹੱਥ ਕੁਹਾੜੀ ਅਤੇ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਮਿਰੇਕਟਸ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਲੇ ਹਨ।

• ਭੀਮਬੇਟਕਾ ਤੋਂ ਬਲੇਡ, ਸਕ੍ਰੈਪਰ ਅਤੇ ਗੁਫਾ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ।

• ਮਾਈਕ੍ਰੋਲਿਥ, ਚੰਦਰਮਾ ਆਕਾਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਜੀਵਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

• ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਔਜ਼ਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਬੁਣਾਈ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ, ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ।

1.    ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ / Beginning of Farming & Herding

• ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਬਦਲ ਗਈ (ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਰਮ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ) ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਲੋਕ ਭੋਜਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਸਨ ਉਹ ਵੀ ਬਦਲ ਗਏ. ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਖਾਣ ਯੋਗ ਪੌਦੇ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਕਿਵੇਂ ਬੀਜ ਡੰਡਿਆਂ ਤੋਂ ਟੁੱਟ ਗਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਪੌਦੇ ਕਿਵੇਂ ਉੱਗਦੇ ਹਨ।

• ਔਰਤਾਂ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨਰਮ ਸਨ।

• ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀ, ਪਸ਼ੂ ਅਤੇ ਸੂਰ ਵੀ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਾਹ ਖਾਂਦੇ ਸਨ।

• ਅਕਸਰ, ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕ ਬਣ ਗਏ।

2.    ਪਾਲਤੂ ਕਰਨ / Domestication

• ਇਹ ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਪੌਦੇ ਉਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਡੰਡੇ ਵਾਲੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਪਾਲਤੂ ਕਰਨ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ (ਪੂਰਬੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ) ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਲਗਭਗ 12000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ।

• ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀ, ਪਸ਼ੂਆਂ, ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਸੂਰ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕ ਬਣ ਗਏ ਸਨ: ਉਹ ਭੋਜਨ, ਮੀਟ, ਕੱਪੜੇ ਆਦਿ ਦੇ ਸਰੋਤ ਲਈ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦੇ ਸਨ।

3.    ਕਾਸ਼ਤ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ / Sites of Cultivation

ਪਹਿਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂਪਾਲਕਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਲੱਭੇ ਹਨ।

ਕਾਸ਼ਤ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ
ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ	ਸਾਈਟਾਂ
ਕਣਕ, ਜੌਂ, ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀ, ਪਸ਼ੂ	ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ (ਮੌਜੂਦਾ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ)
ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਖੰਡਿਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ	ਕੋਲਡੀਹਵਾ (ਅਜੋਕੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ)
ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ (ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਖੁਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ)	ਮੇਹਰਗੜ (ਅਜੋਕੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ)
ਕਣਕ ਅਤੇ ਦਾਲ	ਗੁਫਕਰਾਲ (ਅਜੋਕੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ)
ਕਣਕ ਅਤੇ ਦਾਲ, ਕੁੱਤਾ, ਪਸ਼ੂ, ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀ ਅਤੇ ਮੱਝ	ਬੁਰਜ਼ਹੋਮ (ਮੌਜੂਦਾ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ)
ਕਣਕ, ਹਰੇ ਛੋਲੇ, ਜੌਂ, ਮੱਝ, ਬਲਦ, ਬਾਜਰਾ, ਪਸ਼ੂ, ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀ ਅਤੇ ਸੂਰ	ਚਿਰੰਡ (ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ)

 

4.    ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਜੀਵਨ ਵੱਲ / Towards a Settled Life

• ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਜਾਂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਬੁਰਜ਼ਾਹੋਮ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਟੋਏ ਵਾਲੇ ਮਕਾਨ ਬਣਾਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਖੋਦ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੇ ਚੂਹੇ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਲੋਕ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਂਦੇ ਹਨ.

• ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਔਜ਼ਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਵਧੀਆ ਕਟਿੰਗ ਐਜ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪੀਸਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮੋਰਟਾਰ ਅਤੇ ਮੂਸਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

• ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਕਪਾਹ ਵਰਗੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੱਪੜਾ ਬੁਨਣਾ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਾਇਨ, ਨੱਚਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਵਰਗੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ।

5.    ਕਬਾਇਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ / Customs and Practices of Tribal Society

ਕਬਾਇਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ

• ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਦੀਆਂ ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਜਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਕਬੀਲਾ ਬਣਾਇਆ।

• ਕਿਸੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਇਕੱਠ, ਖੇਤੀ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਵਰਗੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਔਰਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਬੀਜ ਬੀਜਣਾ, ਵਧ ਰਹੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਦੀ ਕਟਾਈ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

• ਬੱਚੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਸਨ.

• ਔਰਤਾਂ ਅਨਾਜ ਨੂੰ ਛਿੜਕਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਛਿੜਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਪੀਸਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਦਮੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਾਗਾਹ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਗਾਉਣ, ਨੱਚਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਭਾਂਡੇ, ਟੋਕਰੀ, ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ।

• ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸੰਗੀਤ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਵੀ ਹਨ।

G. ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਈਟਾਂ / Important Sites

ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

1. ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ / Mehrgarh

• ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ ਦੀ ਖੁਦਾਈ 1974 ਵਿੱਚ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੀਨ-ਫ੍ਰਾਂਕੋਇਸ ਜੈਰੀਜ ਅਤੇ ਕੈਥਰੀਨ ਜੈਰੀਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਸਥਾਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬੋਲਨ ਪਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਈਰਾਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

• ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜੌਂ ਅਤੇ ਕਣਕ ਉਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀਆਂ ਪਾਲਣਾ ਸਿੱਖਿਆ।

• ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ ਦੇ ਲੋਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਇਆ। ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਮਕਾਨ ਚੌਕੋਰ ਜਾਂ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸਨ।

2. ਦਾਓਜਲੀ ਹੈਡਿੰਗ / Daojali Hading

• ਇਹ ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਘਾਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਚੀਨ ਅਤੇ ਮਿਆਂਮਾਰ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਖੋਜ 1961 ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

• ਇੱਥੇ, ਮੋਰਟਾਰ ਅਤੇ ਮੂਸਲਾਂ ਸਮੇਤ ਪੱਥਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ, ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਲੱਭੇ ਗਏ ਸਨ.

• ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਜੈਵਿਕ ਲੱਕੜ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੱਕੜ ਜੋ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ) ਅਤੇ ਚੀਨ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦੇ ਗਏ ਪੱਥਰ ਜੈਡਾਈਟ ਤੋਂ ਬਣੇ ਔਜ਼ਾਰ ਲੱਭੇ ਗਏ ਹਨ।