ਕਦੋਂ, ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ

 ਕਦੋਂ, ਕਿੱਥੇ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ

 

ਇਤਿਹਾਸ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੜਤਾਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆਨ, ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਅਤੀਤ ਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਲਿਖਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਛਤਰੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ. ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ ਅਤੀਤ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਸ਼ਾਸਕਾਂ, ਵਪਾਰੀਆਂ, ਕਿਸਾਨਾਂ, ਕਾਰੀਗਰਾਂ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ, ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਜਾਂ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਆਦਿ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ਮਰ੍ਹਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਰਤਮਾਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਤੱਕ ਦਾ ਸਬੂਤ।

 

ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ

 

ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਉਤਰਨ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਜਲਦੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਅਸੀਂ ਅਤੀਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਰਤਮਾਨ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (319 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਜਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (1857 ਈਸਵੀ). ਬੀ.ਸੀ. ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਏ.ਡੀ. ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਐਨੋ ਡੋਮਿਨੀ ਇੱਕ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਸੀਈ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਮ ਯੁੱਗ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਈਸਵੀ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

 

ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਰੋਤ

 

ਉਹ ਸਬੂਤ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ। ਇਹ ਸਰੋਤ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਘਟਨਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚਾਨਣਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥਾਂ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ 'ਤੇ.

 

ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹਨ

1. ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ

·         ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਸਬੂਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਐਪੀਗ੍ਰਾਫੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸੋਨੇ, ਚਾਂਦੀ, ਲੋਹੇ 'ਤੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਤਾਂਬਾ, ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਪਲੇਟਾਂ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਥੰਮ੍ਹ, ਚੱਟਾਨ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹਨ ਇੰਟਰਪੋਲੇਸ਼ਨਜ਼.

·         ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਹਨ: ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰਿਕਾਰਡ. ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਭਾਰਤ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਅਤੇ ਖਰੋਸਤੀ ਲਿਪੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜੇਮਜ਼ ਪ੍ਰਿੰਸਪ, ਦੇ ਸਕੱਤਰ ਬੰਗਾਲ ਦਾ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਮਾਜ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋਇਆ ਬ੍ਰਾਹਮੀ ਲਿਪੀ ।

 

2. ਸਿੱਕੇ

 

ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਨੂੰ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਸਮਕਾਲੀ ਬਾਰੇ ਕਿਸ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਮਿਲੀ ਹੈ ਆਰਥਿਕ ਸਥਿਤੀ, ਮੁਦਰਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਧਾਤੂ ਵਿਗਿਆਨ ਕਲਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

3. ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ

 

ਇਹ ਸਬੂਤ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਅਤੇ ਹੁਨਰਮੰਦ ਜਾਂਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਸਮਾਰਕਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦਾ. ਪੂਰਵ-ਆਰੀਆ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਅਤੀਤ ਸਰ ਵਿਲੀਅਮ ਜੋਨਸ ਨੂੰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਏਸ਼ੀਆਟਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਬੰਗਾਲ 1 ਜਨਵਰੀ 1784 ਨੂੰ ਸਰ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਕਨਿੰਘਮ ਨੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਪੂਰਵ-ਆਰੀਆ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪਿਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ[ਸੋਧੋ]

 

4. ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤ

 

* ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਲਿਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਖਜੂਰ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਬਿਰਚ ਨਾਮਕ ਰੁੱਖ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੱਕ 'ਤੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

* ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵੈਦਿਕ ਸਾਹਿਤ, ਪੁਰਾਣਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਪਰ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਝਲਕ ਹੈ ਉਮਰ.

* ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕੁਝ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤ ਹਨ: ਰਾਮਾਇਣ, ਮਹਾਂਭਾਰਤ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਜੈਨ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਸਾਹਿਤ ਜਿਵੇਂ ਦੀਪਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਮਹਾਵੰਸ਼, ਗਾਰਗੀ ਸੰਹਿਤਾ, ਪਾਣਿਨੀ ਦਾ ਵਿਆਕਰਣ, ਕੌਟਿਲਯ ਦਾ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ, ਮਨੁਸਮ੍ਰਿਤੀ, ਮੁਦਰਾ ਰਕਸ਼ਾ (ਵਿਸ਼ਾਖਦੱਤ), ਕਾਲੀਦਾਸ ਦਾ ਮਾਲਵਿਕਾਗਨੀਮਿਤਰਮ, ਬਾਣਭੱਟ ਦਾ ਹਰਸ਼ਚਰਿਤਾ, ਕਲਹਾਨ ਦੀ ਰਾਜ ਤਰੰਗਿਨੀ, ਨਿਆਯ ਚੰਦਰ ਦੀ ਹਮੀਰ ਕਾਵਿਆ ਆਦਿ|

ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ

ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤ		ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਦਾ ਖਾਤਾ			ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਖਾਤਾ	ਲੇਖਕ	ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਯਾਤਰੀ	ਪੀਰੀਅਡ	ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਾਸਕ	ਐਪੀਗ੍ਰਾਫ / ਐਡੀਕਟਸ	ਐਸੋਸੀਏਟਿਡ ਸ਼ਾਸਕ
ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰ	ਕੌਟਿਲਯ	ਮੇਗਾਸਥਨੀਜ਼	305 ਬੀ.ਸੀ.	ਚੰਦਰਗੁਪਤ ਮੌਰੀਆ	ਹਾਥੀਗੁਮਫਾ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਖਾਰਵੇਲ
ਮ੍ਰਿਚਕਾਟਿਕਮ	ਸ਼ੂਦਰਕ	ਹੈਲੀਓਡੋਰਸ	78 ਬੀ.ਸੀ.	ਭਗਭੱਦਰ	ਨਾਸ਼ਿਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਗੌਤਮੀ ਬਾਲਾ ਸ੍ਰੀ
ਗੌਦਾਵਾਹੋ	ਪਾਰਟੀ ਕਰਨਾ	FA-HIEN	399 ਈ.	ਚੰਦਰਗੁਪਤ-ਦੂਜਾ[ਸੋਧੋ]	ਗਿਰਨਾਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਰੁਦਰਦਾਮਨ
ਵਿਕ੍ਰਾਂਕ ਦੇਵਚਰਿਤਾ	ਬਿਲੀਅਰਡ	ਸੁੰਗਯੂਨ	518 ਈ.	=====	ਭਿਤਾਰੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਸਕੰਦਗੁਪਤਾ
ਰਾਜਤਰੰਗਿਨੀ	ਕਲਹਾਨ	ਹਿਯੂਏਨ-ਸਾਂਗ	629 ਈ.	ਹਰਸ਼ਵਰਧਨ	ਪ੍ਰਯਾਗ ਅਵਾਰਡ	ਸਮੁਦਰਗੁਪਤ
ਬ੍ਰਿਹਤਕਥਾ ਮੰਜਰੀ	KSEMENDRA	ITSING	671 ਈ.	======	ਮਹਿਰੌਲੀ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਚੰਦਰਗੁਪਤ-II
ਦਸ਼ਾਕੁਮਾਰਾ ਚਰੀਟਾ	ਡਾਂਡੀ	ਸੁਲੇਮੈਨ	838 ਈ.	=====	ਏਰਾਨ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਸਕੰਦਗੁਪਤਾ
ਹਰਸ਼ਚਰਿਤ	ਬਨਾਭੱਟ	ਅਲ-ਮਸੂਦੀ	915 ਈ.	=====	ਆਈਹੋਲ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਭਾਨੂਗੁਪਤ
ਕਥਾਸਰਿਤ ਸਾਗਰ	ਸੋਮਦੇਵ	ਅਲ-ਬਿਰੂਨੀ	1017 ਈ.	=====	ਮੰਦਸੌਰ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ	ਪੁਲਕੇਸ਼ੀਨ-II
ਬਾਈਨਰੀ ਕਵਿਤਾ	ਹੇਮਚੰਦਰ	ਤਾਰਾਨਾਥ	12ਵੀਂਸਦੀ	=======	ਦੇਵਪਾਰਾ ਇਨਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ	ਯਸ਼ੋਵਰਮਨ
ਕੁਮਾਰਪਾਲਾ ਪਾਤਰ	ਹੇਮਚੰਦਰ	ਮਾਰਕੋ ਪੋਲੋ	13ਵੀਂਸਦੀ	ਪਾਂਡਿਆ ਰਾਜ	ਗਵਾਲੀਅਰ ਪ੍ਰਸ਼ਸਤੀ	ਵਿਜੈਸੇਨ
ਨਿਓਮਿਲੇਨੀਅਲ ਪਾਤਰ	ਪਦਰਮਗੁਪਤ	-----	=====	======	======	ਭੋਜ ਪਰਮਾਰ
ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਤਨ ਜੋ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ	ਮੇਰੂਟੰਗ	-----	=====	======	======	=====

 

 

5. ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਖਾਤੇ

 

ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਲਿਖਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਮੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਮੈਗਸਥਨੀਜ਼ (ਇੰਡੀਕਾ), ਫਾ-ਹੀਨ ਵਰਗੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦਾ (ਬੋਧੀ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ) ਦੇਸ਼), ਟੌਲੇਮੀ (ਭੂਗੋਲ), ਪਲੀਨੀ (ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਹਿਸਟੋਰੀਆ) ਆਦਿ।

ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਮਿਆਦ

 

·         1817 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਅਰਥਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜੇਮਜ਼ ਮਿਲਜ਼ ਨੇ ਤਿੰਨ ਜਿਲਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ, 'ਏ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ'. ਇਸ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਤਿੰਨ ਭਾਗ: ਹਿੰਦੂ, ਮੁਸਲਮਾਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼। ਜੇਮਜ਼ ਮਿਲਜ਼ ਨੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਨੇ ਭਾਰਤ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਸ਼ਾਸਕ ਹੀ ਰਾਜ ਕੀਤਾ।

·         ਪਰ ਇਹ ਵੰਡ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਸੀ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਰ ਧਰਮ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਜੈਨ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਹਨ। ਆਦਿ ਵੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪੱਛਮੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਵੰਡਿਆ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਦੌਰ ਪੀਰੀਅਡ ਦੀ ਘਟਨਾ.

·         ਇਹ ਵੰਡ ਇਸ ਦੇ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੀਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ ਆਇਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਂ.

 

ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦੌਰ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਸਰੋਤ

 

ਪਿਛਲੇ 250 ਸਾਲਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਸਰੋਤ ਭਾਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ

 

1. ਸਰਵੇਖਣ

·         ਸਰਵੇਖਣ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਵੀ ਆਮ ਹੋ ਗਈ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਸਰਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਉਚਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇ।

·         19 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ, ਵਿਸਥਾਰਤ ਸਰਵੇਖਣ ਸਨ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਲ ਸਰਵੇਖਣ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ.

·         ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਵੇ ਜੋ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸਥਿਤੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ, ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ, ਸਥਾਨਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਫ਼ਸਲੀ ਪੈਟਰਨ ਆਦਿ।

·         ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਵਰਗੇ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਰਵੇਖਣ ਸਨ ਸਰਵੇਖਣ, ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਸਰਵੇਖਣ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਰਵੇਖਣ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਸਰਵੇਖਣ ਅਤੇ ਜੰਗਲਾਤ ਸਰਵੇਖਣ.

 

2. ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡ

 

·         ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਿਕਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਰਕਾਰ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਧਿਕਾਰੀ. ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਐਕਟ ਲਿਖਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ. ਹਰ ਹਦਾਇਤ, ਯੋਜਨਾ, ਨੀਤੀਗਤ ਫੈਸਲਾ, ਇਕਰਾਰਨਾਮਾ, ਨਿਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਣਾ ਪਿਆ.

·         ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਮੈਮੋ, ਨੋਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰੋਤ ਹਨ ਸਮਝ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਕੰਮਕਾਜ, ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.

 

▲ ਇੱਕ ਪੁਰਾਲੇਖ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖਰੜੇ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.

3. ਅਖ਼ਬਾਰ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ

 

·         ਦੀ ਕਾਢ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਖਬਾਰ ਆਮ ਹੋ ਗਏ ਛਪਾਈ ਸਥਾਨਕ ਮਾਧਿਅਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਖਬਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਨ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ.

·         ਇਹ ਅਖ਼ਬਾਰ ਸਾਨੂੰ ਆਮ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਾਵਲ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਵਚਨ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਭਰਪੂਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

 

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ

 

ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਲਗਭਗ ਦੋ ਮਿਲੀਅਨ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਆਪਣਾ ਭੋਜਨ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ, ਮੱਛੀਆਂ ਫੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀ, ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਫਲ, ਜੜ੍ਹਾਂ, ਗਿਰੀਦਾਰ, ਬੀਜ, ਪੱਤੇ, ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਡੰਡੇ ਅਤੇ ਅੰਡੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਬਹੁਤੇ ਜਾਨਵਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਹਨ.

 

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ

ਇਹ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਇਕੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਚਲੇ ਗਏ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ

·         ਜੇ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਲਈ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਪਤ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਸਰੋਤ. ਇਸ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਜਾਣਾ ਪਏਗਾ.

·         ਜਾਨਵਰ ਇੱਕ ਥਾਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਥਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਘਾਹ ਅਤੇ ਪੱਤੇ. ਇਸ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਜਾਨਵਰ.

·         ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਰੁੱਖ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਫਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਲੋਕ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਚਲੇ ਗਏ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਫਲਾਂ ਅਤੇ ਸਬਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਨ.

·         ਮਨੁੱਖਾਂ, ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ. ਪਾਣੀ ਝੀਲਾਂ, ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਝੀਲਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਸਦੀਵੀ (ਸਾਲ ਭਰ ਮੌਜੂਦ ਪਾਣੀ) ਜਾਂ ਮੌਸਮੀ. ਲੋਕ ਤੋਂ ਚਲੇ ਗਏ ਪਾਣੀ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਥਾਂ-ਤੋਂ.

ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੋਕ ਅਤੇ ਸਾਈਟਾਂ

ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਇਸ ਲਈ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ-ਸੰਗ੍ਰਹਿਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ।

·         ਇਹ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦ ਮੀਟ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਨੂੰ, ਰੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਸੱਕ ਨੂੰ ਖੁਰਚਣ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ, ਫਲ ਕੱਟਣ ਅਤੇ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਮਿੱਟੀ ਤੋਂ.

·         ਦੇ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਭੀਮਬੇਟਕਾ, ਹੁੰਸਗੀ ਅਤੇ ਕੁਰਨੂਲ ਗੁਫਾਵਾਂ ਜਿਹੇ ਪੁਰਾਤੱਤ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ।

·         ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਪੱਥਰ ਮਿਲੇ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸੰਦਾਂ ਨੂੰ ਫੈਕਟਰੀ ਸਾਈਟਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

·         ਕੁਝ ਸਾਈਟਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਹਨ ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਪਨਾਹਗਾਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਪਨਾਹਗਾਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੰਧਿਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਪਠਾਰ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੱਟਾਨ ਪਨਾਹਗਾਹ ਨਰਮਦਾ ਘਾਟੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ।

ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦ ਬਣਾਉਣਾ

·         ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦ ਸ਼ਾਇਦ ਦੋ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ. ਪਹਿਲਾ ਪੱਥਰ ਦੀ ਤਕਨੀਕ 'ਤੇ ਪੱਥਰ ਸੀ. ਇੱਥੇ, ਇੱਕ ਕੰਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਫਲੇਕਸ ਨੂੰ ਹਟਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.

·         ਦੂਜੀ ਤਕਨੀਕ ਪ੍ਰੈਸ਼ਰ ਫਲੇਕਿੰਗ ਟੂਲ ਸੀ ਬਣਾਉਣਾ. ਇਸ ਵਿਧੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਲਿਥਿਕ ਫਲੇਕਸ ਨੂੰ ਹਟਾ ਕੇ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

ਅੱਗ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ

·         ਕੁਰਨੂਲ ਗੁਫਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੁਆਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਿਲੇ ਹਨ ਇਸ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਸਨ।

·         ਅੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਮੀਟ ਪਕਾਉਣ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ.

ਵਾਤਾਵਰਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ

·         ਲਗਭਗ 12000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਵੱਡੀਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਆਈਆਂ ਸਨ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਜਲਵਾਯੂ ਵਿੱਚ, ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਗਰਮ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ. ਇਸ ਨਾਲ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ.

·         ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਵੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਈ ਅਨਾਜ ਕਣਕ, ਜੌਂ ਅਤੇ ਚਾਵਲ ਸਮੇਤ ਘਾਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਗਦੇ ਸਨ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ.

ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਲਾ

·         ਹੋਮੋ ਹੈਬੀਲਿਸ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਬੋਲ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕਲਾ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 40000-35000 ਸਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ.

·         ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੁਫਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਚੱਟਾਨ ਦੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਮੱਧ ਤੋਂ ਹਨ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ (ਭੀਮਬੇਟਕਾ) ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼. ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ.

·         ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਫਰਾਂਸ ਵਰਗੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇਸ਼. ਫਰਾਂਸ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸਾਈਟ ਦੀ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਚਾਰ ਸਕੂਲੀ ਬੱਚੇ. ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ 20000 ਅਤੇ 10000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਪਹਿਲਾਂ.

·         ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਘੋੜਿਆਂ, ਬਾਈਸਨ, ਰੇਨਡੀਅਰ, ਰਿੱਛ ਆਦਿ. ਰੰਗ ਓਚਰ ਜਾਂ ਵਰਗੇ ਖਣਿਜਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੋਏ ਸਨ ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਚਾਰਕੋਲ.

·         ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਰਸਮੀ ਮੌਕਿਆਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਸਮਾਂ ਲਈ, ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ.

 

ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਦੌਰ[ਸੋਧੋ]

 

ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਾਲ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਯੁੱਗ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

ਮੱਧ

ਪੂਰਵ-ਇਤਿਹਾਸ

• ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ ਪੀਰੀਅਡ (20 ਲੱਖ ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਬੀ.ਸੀ.)

ੳ. ਹੇਠਲਾ ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ (25 ਲੱਖ ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ 9 ਲੱਖ ਬੀ.ਸੀ. ਤੱਕ)

(ਅ) ਮੱਧ ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ (9 ਲੱਖ ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ 40 ਹਜ਼ਾਰ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ)

C. ਉਪਰਲਾ ਪੈਲੀਓਲਿਥਿਕ (40 ਹਜ਼ਾਰ ਬੀਸੀ ਤੋਂ 10 ਹਜ਼ਾਰ ਬੀਸੀ)

• ਮੈਸੋਲਿਥਿਕ ਪੀਰੀਅਡ (8 ਹਜ਼ਾਰ ਬੀਸੀ ਤੋਂ4ਹਜ਼ਾਰ ਬੀਸੀ)

• ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਪੀਰੀਅਡ (9 ਹਜ਼ਾਰ ਬੀਸੀ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰ ਬੀਸੀ)

 

ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ

 

·         ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਦੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ, ਪਾਲੀਓ ਦਾ ਅਰਥ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲਿਥੋਸ ਦਾ ਅਰਥ ਪੱਥਰ। ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਪੀਰੀਅਡ2ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 12000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

·         ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਸਾਈਟਾਂ ਮਿਲੀਆਂ ਸਨ ਹੁੰਸਗੀ ਵਿਖੇ. ਸਮੇਂ ਦੇ ਇਸ ਲੰਬੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਉਪਰਲੇ ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.

·         ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਵਰਗੇ ਜਾਨਵਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ ਪੁਰਾਤਸਕ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ। ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਅੰਡੇ ਦੇ ਸ਼ੈੱਲ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪਟਨੇ ਵਿਖੇ ਪਾਏ ਗਏ। ਕੁਝ ਟੁਕੜਿਆਂ 'ਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਸਨ।

·         ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਜੋ ਸਨ ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਕੁਰਨੂਲ ਗੁਫਾਵਾਂ (ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), ਹੰਸਗੀ (ਕਰਨਾਟਕ), ਭੀਮਬੇਟਕਾ (ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼), ਬਾਗੋਰ (ਰਾਜਸਥਾਨ), ਪਟਨੇ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ), ਬੇਲਨ ਘਾਟੀ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼)।

ਮੈਸੋਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ

·         ਉਹ ਦੌਰ ਜਦੋਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈਆਂ ਲਗਭਗ 12000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 10000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯੁੱਗ.

·         ਇਸ ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਈਕ੍ਰੋਲਿਥ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

·         ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਜੋ ਕਿ ਮੇਸੋਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਲੰਗਨਾਜ (ਗੁਜਰਾਤ), ਦਮਦਮਾ (ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼) ਅਤੇ ਪਟਨੇ (ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ)।

ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ

·         ਲਗਭਗ 10000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਅਗਲਾ ਪੜਾਅ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਨਿਓ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਨਵਾਂ ਅਤੇ ਲਿਥੋਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪੱਥਰ। ਇਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦ ਵਧੇਰੇ ਸੁਧਰੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਧਾਤ ਦੇ ਸੰਦ ਵੀ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਲੱਗੇ ਸਨ.

·         ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨ ਜੋ ਸਨ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਹਾਲੂਰ (ਕਰਨਾਟਕ), ਬੁਰਜ਼ਾਹੋਮ ਅਤੇ ਗੁਫਕਲਾਲ (ਜੰਮੂ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ), ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ (ਬਲੋਚਿਸਤਾਨ), ਚਿਰੰਦ (ਬਿਹਾਰ) ਅਤੇ ਦਾਓਜਲੀ ਹਾਡਿੰਗ (ਅਸਾਮ).

ਚੈਲਕੋਲਿਥਿਕ / ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਯੁੱਗ

·         ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੇਖੀ ਗਈ ਧਾਤਾਂ. ਤਾਂਬਾ ਪਹਿਲੀ ਧਾਤ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਚੈਲਕੋਲਿਥਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਪੱਥਰ-ਤਾਂਬੇ ਦਾ ਪੜਾਅ. ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਹੱਥ-ਕੁਹਾੜੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਤਾਂਬੇ ਦੇ ਬਰਤਨ ਦਾ.

·         ਚੈਲਕੋਲਿਥਿਕ ਲੋਕ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਂਡੂ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸਨ। ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਤੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਸਨ ਸੜੀਆਂ ਇੱਟਾਂ ਨਾਲ ਅਤੇ ਛੱਪੜ ਵਾਲੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਮਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਬਲਦ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ।

·         ਇਸ ਪੜਾਅ ਦੀਆਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਥਾਵਾਂ ਇੱਥੇ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ: ਰਾਜਸਥਾਨ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ, ਪੱਛਮੀ ਬੰਗਾਲ, ਬਿਹਾਰ, ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਆਦਿ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੁਸਾਇਟੀ: ਮਹੱਤਤਾ, ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ

ਮੁੱਢਲੇ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਮਹੱਤਤਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਹਨ: ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਉਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ

·         ਹੱਥ ਦੀ ਕੁਹਾੜੀ ਅਤੇ ਕੱਟਣ ਵਾਲੇ ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨਰਮਦਾ ਘਾਟੀ ਤੋਂ ਹੋਮੋਰੇਕਟਸ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

·         ਬਲੇਡ, ਸਕ੍ਰੈਪਰ ਅਤੇ ਗੁਫਾ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਭੀਮਬੇਟਕਾ ਤੋਂ ਮਿਲਿਆ.

·         ਮਾਈਕ੍ਰੋਲਿਥ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਕ੍ਰਿਸੈਂਟ ਆਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦ ਅਤੇ ਸੈਟਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ.

·         ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਸੰਦਾਂ ਅਤੇ ਬੁਣਾਈ ਦਾ ਵਿਕਾਸ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣਾ, ਪਾਲਤੂ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ.

 

ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

·         ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਜਲਵਾਯੂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਦਲ ਗਈ। ਪਾਲੀਓਲਿਥਿਕ ਯੁੱਗ (ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਗਰਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ) ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਕਿ ਲੋਕ ਭੋਜਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਉਹ ਵੀ ਬਦਲ ਗਏ. ਮਨੁੱਖ ਨੇ ਕਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕੀਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਹ ਸਥਾਨ ਜਿੱਥੇ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਪੌਦੇ ਮਿਲੇ ਸਨ, ਬੀਜ ਡੰਡੀਆਂ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਟੁੱਟ ਗਏ ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਪੌਦੇ ਉੱਗਣ ਲੱਗੇ।

·         ਔਰਤਾਂ, ਮਰਦ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰੋ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਛੱਡ ਕੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਕੋਮਲ ਸਨ ਪਨਾਹਗਾਹ.

·         ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀਆਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸੂਰ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਾਹ ਖਾਂਦੇ ਸਨ.

·         ਅਕਸਰ, ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਸਨ ਹੋਰ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਚਰਵਾਹੇ ਬਣ ਗਏ।

ਪਾਲਤੂ

·         ਇਹ ਉਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਪੌਦੇ ਉਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਆਕਾਰ ਦੇ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਡੰਡੀਆਂ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ. ਪਾਲਤੂਕਰਨ ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸੀ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ (ਪੂਰਬੀ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ) ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਲਗਭਗ 12000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ.

·         ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਪਾਲਤੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀਆਂ, ਪਸ਼ੂਆਂ, ਕੁੱਤੇ ਅਤੇ ਸੂਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਚਰਵਾਹੇ ਬਣ ਗਏ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਭੋਜਨ, ਮਾਸ, ਕੱਪੜੇ ਆਦਿ ਦੇ ਸਰੋਤ ਲਈ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ।

ਕਾਸ਼ਤ ਦੇ ਸਥਾਨ

ਪਹਿਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਅਤੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇ ਹਨ।

ਕੁਝ ਕੁ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ ਹਨ ਹੇਠਾਂ ਸਾਰਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ

ਕਾਸ਼ਤ ਦੀਆਂ ਥਾਵਾਂ
ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ	ਸਾਈਟਾਂ
ਕਣਕ, ਜੌਂ, ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀਆਂ, ਪਸ਼ੂ	ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ (ਅਜੋਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ)
ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਖੰਡਿਤ ਹੱਡੀਆਂ	ਕੋਲਦੀਹਵਾ (ਅਜੋਕੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰੇਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ)
ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ (ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਸਤਹ 'ਤੇ ਖੁਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ)	ਮਹਾਗਾਰਾ (ਅਜੋਕੇ ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ)
ਕਣਕ ਅਤੇ ਮਸਰ	ਗੁਫਕਰਾਲ (ਅਜੋਕੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ)
ਕਣਕ ਅਤੇ ਦਾਲ, ਕੁੱਤਾ, ਪਸ਼ੂ, ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀ ਅਤੇ ਮੱਝ	ਬੁਰਜ਼ਾਹੋਮ (ਅਜੋਕੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਵਿੱਚ)
ਕਣਕ, ਹਰਾ, ਛੋਲੇ, ਜੌਂ, ਮੱਝ, ਬਲਦ, ਬਾਜਰਾ, ਪਸ਼ੂ, ਭੇਡਾਂ, ਬੱਕਰੀ ਅਤੇ ਸੂਰ	ਚਿਰੰਦ (ਮੌਜੂਦਾ ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ)

 

 

 

 

ਇੱਕ ਸੈਟਲ ਲਾਈਫ ਵੱਲ

 

·         ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ ਜਾਂ ਕੁਝ ਸਾਈਟਾਂ 'ਤੇ ਮਕਾਨ. ਬੁਰਜ਼ਾਹੋਮ ਵਿੱਚ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਟੋਏ ਦੇ ਘਰ ਬਣਾਏ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜ਼ਮੀਨ. ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੌਸਮ, ਲੋਕ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ ਭੋਜਨ ਪਕਾਉਂਦੇ ਹਨ.

·         ਕਈਆਂ ਤੋਂ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ ਸਾਈਟਾਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਧਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕੱਟਿੰਗ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇਣ ਲਈ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪੀਸਣ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਮੋਰਟਾਰ ਅਤੇ ਕੀਟਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

·         ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਵੀ ਮਿਲੇ ਹਨ। ਲੋਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਕੱਪੜੇ ਵੀ ਬੁਣਨ ਲੱਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਪਾਹ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਸਮਾਗਮਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਾਇਨ, ਨੱਚਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਦੇਣਾ.

 

ਕਬਾਇਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ

 

ਕਬਾਇਲੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਉਹ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ

 

·         ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਕਬੀਲੇ ਦੀਆਂ ਦੋ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਬਸਤੀਆਂ ਜਾਂ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਸਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਕਬੀਲਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ।

·         ਕਿਸੇ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਿਕਾਰ, ਇਕੱਠਾ ਕਰਨਾ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਫੜਨਾ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, womenਰਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਸਨ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਬੀਜ ਬੀਜਣਾ, ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਵਧ ਰਹੇ ਪੌਦੇ ਅਤੇ ਅਨਾਜ ਦੀ ਕਟਾਈ ਕਰਨਾ.

·         ਬੱਚੇ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਗੱਡੀ ਚਲਾ ਕੇ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

·         ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਗਹਾਈ, ਛਿੱਕੀ ਅਤੇ ਪੀਸਿਆ ਅਨਾਜ. ਆਦਮੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਾਗਾਹ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਉਹ ਵੀ ਗਾਉਣ, ਨੱਚਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਬਰਤਨ, ਟੋਕਰੀਆਂ, ਔਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣਾ.

·         ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਵਿਲੱਖਣ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਸੰਗੀਤ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਵੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ.

 

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਈਟਾਂ

 

ਇਹ ਭਾਰਤ ਦੇ ਕਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਨ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ.

 

1. ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ

·         ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੀਨ-ਫ੍ਰੈਂਕੋਇਸ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ 1974 ਵਿੱਚ ਜੈਰੀਜ ਅਤੇ ਕੈਥਰੀਨ ਜੈਰੀਜ. ਸਾਈਟ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੈ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬੋਲਾਨ ਦੱਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਉਪਜਾਊ ਮੈਦਾਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਈਰਾਨ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਸਤੇ.

·         ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਜਿੱਥੇ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਣ ਦੇ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ ਸੀ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੇ ਜੌਂ ਅਤੇ ਕਣਕ ਉਗਾਉਣਾ ਅਤੇ ਭੇਡਾਂ ਪਾਲਣਾ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬੱਕਰੀਆਂ.

·         ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ ਦੇ ਲੋਕ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਮੌਤ। ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਦਫ਼ਨਾਇਆ। ਦ ਮੇਹਰਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਘਰ ਵਰਗ ਜਾਂ ਆਇਤਾਕਾਰ ਦੇ ਸਨ।

 

2. ਦਾਓਜਲੀ ਹੈਡਿੰਗ

 

·         ਇਹ ਅਸਾਮ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਾਈਟ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮਪੁੱਤਰ ਘਾਟੀ, ਚੀਨ ਅਤੇ ਮਿਆਂਮਾਰ ਨੂੰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰਸਤਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ। ਇਹ ਸੀ 1961 ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ.

·         ਇੱਥੇ, ਮੋਰਟਾਰ ਅਤੇ ਪੈਸਟਲ ਸਮੇਤ ਪੱਥਰ ਦੇ ਸੰਦ, ਨਿਓਲਿਥਿਕ ਕਾਲ ਦੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਮਿਲੇ ਸਨ।

·         ਜੈਵਿਕ ਲੱਕੜ ਤੋਂ ਬਣੇ ਔਜ਼ਾਰ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੱਕੜ ਜੋ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਸਖਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਅਤੇ ਜੇਡੀਟ, ਚੀਨ ਤੋਂ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਇਸ ਸਾਈਟ ਤੋਂ ਲੱਭਿਆ ਗਿਆ.